ЮЭДЖИЙСКИЙ И КУШАНСКИЙ ПЕРИОДЫ (вторя половина II в. до н. э. – III в. н. э.)
В Бактрии, удаленной от античных государств Восточного Средиземноморья огромными пространствами, политическое господство греческой верхушки не могло быть бесконечным. Местное население видело в греках чужеземных завоевателей. Положение осложнилось во второй половине II в. до н. э., когда очередная засуха сократила пастбища и заставила кочевников-скотоводов искать новые земли. В основном переселение шло с востока, из глубин Азии, на запад. Греко-Бактрийское государство прекратило свое существование к 128 г. до н. э. На территории Центральной Азии (кроме Туркменистана) в конце II и I вв. до н. э. сложилось несколько государственных образований, во главе которых стояли кочевые племена. Сильнейшими из них считают юэчжийские (тохары). Захватив Бактрию, они образовали пять отдельных княжеств. Одно из племен, кушаны, самое сильное, сумело объединить раздробленные владения, образовав Кушанское царство. История Кушан в Центральной Азии отражена в археологических памятниках, так же как и процесс культурного взаимодействия с местным оседлым населением, что привело к быстрому вхождению многих элементов бактрийской культуры в быт кочевых завоевателей.
Среди могильников, принадлежавших кочевникам, особое место занимают могильники, открытые в Южном Таджикистане. Основная их часть расположена в двух районах: Бешкентской и Дангаринской долинах. В Бешкентской долине исследованы Тулхарский, Аруктауский и Бешкентский могильники. В Дангаринском р-не (Хатлонская обл.) исследованы могильники Ксиров I-IV. Погребенных сопровождали глиняные сосуды, куски бараньих туш, различные украшения: бусы, серьги, перстни (в женских), железные наконечники стрел, пряжки (в мужских). Глиняные сосуды по своей форме свидетельствуют о связях с местным оседлым населением.
Иная картина наблюдается в погребальном обряде оседло-земледельческого населения. Прежде всего, это прослеживается на кладбище «Душанбинского городища». На кладбище обнаружено три варианта погребений, два представлены сооружениями, в которых пол, стенки и двускатные перекрытия сложены из известняковых плит (ранние) или обожженных плиток (более поздние). Третий тип – погребение в хуме, на нем сохранилась бактрийская (тохарская) надпись (I-II вв. н. э.).
В 1,5 км от Гиссарской крепости (Гиссарский р-он) известен могильник Тупхона. Покойников в основном хоронили в грунтовых ямах, сверху могилу закрывали кладкой из сырцового кирпича. В могилу ставили гляняные сосуды с жертвенной пищей, разообразные украшения. В рот или на грудь клали мелкую серебряную монету – обол (в Греции мелкая серебряная монета). Аналогичный обряд погребения обнвружен в могильнике «Иттифок» (Пархарский р-он, Хатлонская обл.). Не прекращалась жизнь и на Саксанахуре. Большой и разнообразный набор керамических изделий обнаружен в слоях I-II вв. н. э.
Кушанский период был временем интенсивного развития экономики и культуры. Прокладывались ирригационные каналы. Впервые земледельцы осваивали огромные площади под посевы. Высокого уровня достигла городская жизнь. Росло число не только крупных городских административных центров, но и отдельных небольших оазисов и поселений городского типа. В это время Бактрия с большим основанием могла считаться «страной тысячи городов».
Одним из крупных новых городов было городище Шахринау (Гиссарская долина, в 44 км западнее г. Душанбе). Небольшие новые города открыты и исследованы в южных районах Таджикистана: городище Тепаи Шах (Кубадианский р-он), Яванское городище (Гаравкала) в Яванском р-не.
Бактрия, больше чем какая-либо из среднеазиатских областей испытала на себе воздействие религиозной политики кушанских царей. Именно к первым векам нашей эры относится широкое распространение буддизма. Об этом свидетельствуют многочисленные храмы и монастыри. На территории Таджикистана, на правом берегу Амударьи, вблизи возвышенности Верблюжья горка исследован буддийский монастырь Уштурмулло.
Для Согда (Согдийская обл., северные р-ны Таджикистана) достоверных данных о мелких княжествах нет. Слои кушанского времени открыты на древнем городище Худжанд. Продолжалась жизнь в это время и на городищах Нуртепа, Мугтепа, Ширин I и Мунгчактепа.